自省在业力中起什么作用 | May the Force be with you

古时有位王先生，写过一篇《龙舒增广净土文》。提到“万般将不去，唯有业随身”，现今常常误解成佛经所言。粗浅的说，这只是后人对前人哲学思想的一种解读。“一日无常至，方知梦里人”，容易掉进消极主义的坑。业，梵文指Karma，本身指行动，所做所作，无论口、身、思。造业受报，三界皆如是，人当如此，鬼神亦不例外（若有的话）。然而，“善有善报，恶有恶报”这样的解释其实多数是安慰。佛说业、业果，并不是用以解释宿命，而是缘起。过去的行为，现在的所作，皆会带来相应的结果，以及影响将来的行动。它是怎么来的？不好意思，“业依无明而生起”，说白了，解释的人说“我也不知道怎么说！以前唔知，现在唔知，将来也唔知！”知来干嘛？做，就是了。至于你干好事，干坏事，总会受报。善报恶报我也不知道，你自己看着办！

瞎扯完毕，讲故时间：

纪晓岚的老仆人跟他讲过这么一个故事。明朝崇祯末年，战乱饥荒，人们吃树皮，吃草根，吃土，吃到没什么好吃了，河南、山东这些饥荒严重的地方发生吃人事件了。妇女儿童年老体弱的，都被拉去市场卖，叫做“菜人”。严重到什么程度？官府都不能制止。有个姓周的出外经商回来，到店吃点东西。点了肉，没有。屠夫让他等等，转身拉了两个女子去了厨房。

这，不对劲啊！周生连忙去厨房查视。

原来屠夫是要宰了那两个女子，用来做肉！屠夫说客人久等了，先来个蹄膀吧。说完就砍了其中一个女子的手。周生动了恻隐之心，慌忙制止了屠夫，让他不要杀了，他愿意出钱替她们二人赎身。

可惜，受伤的女子伤势太重，只好当场刺胸杀死。惊恐过度的另一个，被周生带了回家。因为没有儿子，后来将她纳为妾侍。妾侍替他生了个儿子。说来奇怪，这个儿子生来就有一道红痕缠绕右臂，就像当初那个断臂的女子。从此啊，周家传了三代。

这周生的墓，在景城西郊。景城，即现在河北献县下面的一个镇。纪晓岚他就是献县人（当时是河间），小时候偶有路过周生的墓，老仆人便和他说起了这个骇人听闻的传说。后在《阅微草堂笔记》中，纪晓岚写下了这则故事，未加以评论，只说，人们都传言，周生本来无后，是做了这一件善事，而传了三代人（“皆言周本无子，此三世乃一善所延云。”）

其实啊，如果人们的传言有根据，“善有善报”的话，周生想必干过什么以致“周本无子”。在饥荒的年代，到店吃肉，是常理吗？亲眼目睹惨案，方知意业。动了恻隐之心，作下善举。我们也应赞叹其自省而后的作为。后来有子，红痕缠臂的事，多数是穿凿附会，人云亦云罢了。在乱世动荡中传扬三代，实属不易。再深究下去，恐怕纪晓岚的书亦如当世，再无出版可能了。

自省，到底能起什么作用呢？

作为清代志异小说的典范，《聊斋》有不少同类型的素材。例如医学和生物科技难以解释的《瞳人语》，轻述了自省自律的果报。长安读书人方栋为人轻佻，偶遇美人，追了几条街。这遭殃了，那可是神仙老婆，哪能乱瞄。瞄一眼，就生“眼挑针”；瞄两眼，就生“两面针”；追人几条街瞄瞄瞄？直接眼生怪病瞎了。方生后悔啊，深深反省，听说《金光明经》有用，日夜诵读。

这下来，就是医学和生物学都无法解释的地方。方生读久了，居然可以听见眼睛里有两个人说话。而且，这二人不仅说话，还动手动脚，把方生眼睛里长的怪膜打穿了一个，就为了出去玩方便。哎呀我的妈，这一动手就不得了。方生一只眼睛复原了，还看得比以前清楚。自此，方生更加自律，时刻约束自己，逐渐乡里都说他品行不错。

此《金光明经》是什么呢？应该是电话黄页吧！

方生反省过后，觉得自己行为不端，翻电话簿打给仙城芙蓉城主道歉。芙蓉城主见他诚心悔过，就派两个医生去给他动了手术。方生说听见两个人的细语，估计是麻药劲儿的缘故罢了！

你说，自省有没有用？